试试用你的双手把两块木板钉在一起。

不可能做到。你需要一把锤子。但力量不是锤子本身的。它是你的，因为锤子是你的工具。作为一种工具，它成为你的一部分。这就是工具的作用：它们扩大了你行动和产生效果的能力。

这种能力被称为能动性。拥有能动性就是在世界上有效地行动。这种效果的范围随着我们工具的数量和质量，以及我们使用它们的专业知识而扩展。

这个范围被称为规模，它在两个层面上运作。第一个是个人层面。最好的工具在许多地方可以用于多种目的。我在新西兰惠灵顿（我现在所在的地方）使用的锤子，在我想把钉子钉穿木板的世界任何地方都同样适用。第二个是社会层面。锤子是常见的工具，世界各地很多人可以用许多不同的方式使用。

组织也想要规模。如今，每家新公司都在谈论“扩大规模”。但个人规模是不同的。它是关于向外扩展我们的能力，超越我们的身体。当我们谈论“我的引擎”和“我的车轮”时，我们获得了作为驾驶员的规模，因为我们的感官延伸到了整辆车。并且，通过成为在世界各地道路上的众多汽车的驾驶员，我们获得了社会规模。

现在回到两块木板。假设一块是互联网，另一块是你想要通过互联网连接的公司。你的主要锤子是浏览器。你的钉子是什么？

嗯，有公司的网站，它有一个登录系统，一个你可以管理你与他们的帐户的页面，也许还有一个电话号码或聊天工具，这样你就可以与公司代理人交谈。但这些都不是你的。这些是赋予公司规模的工具，而不是你。

更糟糕的是，每家公司都有自己的工具，把你钉在他们的系统上。而且对于每家公司来说，这些工具也各不相同。即使两家公司使用相同的后端 CRM（客户关系管理）系统（例如 Salesforce 或 Oracle 的系统），他们使用这些服务的方式也不同。因此，作为客户，你需要分别在每家公司的系统内部与他们打交道。因此，虽然他们的工具可以跨多个客户扩展，但你的工具不能跨多个公司扩展。而且，你打交道的每家新公司都会让问题变得更糟，因为所有这些公司都需要单独的、孤立的“关系”。

为了说明你的能动性和他们的能动性之间的差异，想象一下，告诉你打交道的每家公司，你已经更改了你的地址。或者你的电话号码。或者你的姓氏。一次性完成。你不能，就像你不能用你的双手把钉子钉穿木板一样。相反，你必须逐个访问每家公司的网站，登录，并完成他们的一系列要求。

现在从公司的角度来看同样的挑战。如果它想告诉它的每个客户关于他们的新名称、地址或电话号码，他们可以一次性完成。因为他们有为此目的的工具。你没有。还没。而且只要你是客户，他们是服务器，你就没有。每个服务器都是一座城堡，每个客户端都是一个农奴。

这种规模不对称性自从工业革命取得胜利以来就一直伴随着我们。那次胜利给企业带来了大规模生产和大规模营销——两者都是规模的一种——。亨利·福特：“任何你想要的颜色，只要它是黑色的。” 公司强加给每个客户和用户的一边倒的“协议”也是如此。

1943 年，哥伦比亚大学的法学教授 弗里德里希·凯斯勒 观察到，合同自由，几个世纪（如果不是几千年）以来的文明特征，在工业时代被大企业为了规模而抛弃了。

大规模企业及其大规模生产和大规模分销的发展，使得一种新型合同——标准化的大规模合同——不可避免。一旦标准化合同的内容由商业公司制定，它就会在每一笔涉及相同产品或服务的交易中使用。当事人的个性，在旧式合同中经常赋予色彩，已经消失了。今天的刻板合同反映了市场的非人格化……

他称这些为附合合同。对于附合合同，控制方被条款像魔术贴一样固定，而被控制方则被水泥固定。控制方的能动性是巨大的。对于被控制方，它被限制为是或否。你点击的框上写着“接受”，而不是“协商”。

凯斯勒对合同自由在工业世界中永远不会再次运作感到绝望。但那是在互联网为那个世界引入了新的条件之前——这些条件有利于无数新的工具，这些工具将赋予每个人具有全球影响力的新形式的能动性。

互联网做了很多事情，但最深刻的是赋予每个端点相同的地位，并将端点之间的功能距离缩小到零。或者足够接近。成本也是如此。管理互联网的协议不花钱，并且不是为支持计费而设计的。

如果没有互联网，Linux 就不会在这里。如果没有无数其他支持网络生活和依赖网络的机构的构建材料和方法，Linux 也不会在这里，现在这些机构几乎包括一切。

但互联网是新的。自 1995 年 4 月 NSFnet 关闭，互联网上的商业活动可以开始以来，仅仅过去了二十年。在文明史，甚至商业史上，这都不算什么。我们仍然在伊甸园里，在我们赤身裸体地走来走去时，写着互联网的创世纪。只有我们的 巫师 们因为 PKI、加密技术等等而有了一点衣服和住所，但作为一个物种，我们仍然四面裸露。

与此同时，掌握在巨头手中的机器智能正在赋予他们更大的规模，而我们则更小。“成为摩擦——我们对新戒指领主的反应”中，Shoshana Zuboff 以这个副标题开头：“一种新的社会逻辑正在形成：一切都与监视有关。个人被用作纯粹的数据提供者。是时候打破硅谷的傲慢了。” 下面，她总结了她在 1980 年代发布的三个定律：

首先，所有可以自动化的东西都将被自动化。其次，所有可以信息化的东西都将被信息化。而现在对我们来说最重要的是第三定律：在没有对抗性限制和制裁的情况下，每个可以用于监视和控制的数字应用程序都将被用于监视和控制，而不管其最初的意图是什么。

然而，大规模的监视也是一种妄想。例如，在几年前的一次采访中，谷歌董事长埃里克·施密特 说，“如果你有什么不想让任何人知道的事情，也许你一开始就不应该做。” 然而，如果那是真的，我们中很少有人会在这里。（我猜只有那些通过公开性交行为受孕的人。）

埃里克的案例是 谬论“没什么可隐藏的”论点 在隐私辩论中的一个明显例子。我们所有人都有一些东西要隐藏，否则我们就不会穿衣服——除了其他原因外，还要遮盖我们称之为“私处”的东西。

衣服和住所是隐私技术。它们涉及工具——衣服、门、窗户——这些工具赋予我们能动性和规模。这些工具已经 发展完善并被理解了数千年。我们的文明是基于这些理解的。

因此，真正的隐私挑战很简单。我们需要带有拉链和纽扣的衣服，带有门和锁的墙壁，带有百叶窗和遮阳帘的窗户——这些对我们每个人都同样有效，以赋予我们能动性和规模。

巨头们不会为我们做这件事。政府也不会。两者都可以做出回应和支持，但他们不能负责，否则只会使我们比现在更惨。我们每个人的隐私都是一个在线的个人问题，必须在个人层面上解决。在线的唯一的公司或“社会”服装和住所相当于囚服和营房。

我们的服装和住所具体会是什么？我想到了以下几点：

• 轻松加密并有选择地与我们有理由信任的其他方共享个人数据的方式。
• 了解共享数据用于哪些目的的方式。
• 声明条款和政策并获得对其同意的方式。
• 为我们自己声明和维护主权身份，并管理我们的许多个人标识符——以及与那些尚不认识我们的人默认匿名操作的方式。（是的，管理标识符是文明的要求，但它们不是我们真正的身份，我们都知道这一点。）
• 了解并保护我们自己免受不必要的侵入我们的个人空间的方式。

所有这些东西都需要像今天物理世界中的衣服和住所一样随意且易于理解。它们不能只为巫师服务。隐私也适用于麻瓜。如果麻瓜没有能动性和规模，互联网将仍然是巨人的土地，他们默认将我们都视为农奴。

资源

弗里德里希·凯斯勒：http://en.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Kessler

弗里德里希·凯斯勒的“附合合同——关于合同自由的一些思考”：http://digitalcommons.law.yale.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=3728&context=fss_papers

国家科学基金会网络 (NSFNET)：http://en.wikipedia.org/wiki/National_Science_Foundation_Network

切换到 Linux：https://www.youtube.com/watch?v=8LsxmQV8AXk

Shoshana Zuboff 的“成为摩擦——我们对新戒指领主的反应”：http://www.faz.net/aktuell/feuilleton/the-surveillance-paradigm-be-the-friction-our-response-to-the-new-lords-of-the-ring-12241996.html

Richard Esguerra 的“谷歌 CEO 埃里克·施密特无视隐私的重要性”：https://www.eff.org/deeplinks/2009/12/google-ceo-eric-schmidt-dismisses-privacy

没什么可隐藏的论点：http://en.wikipedia.org/wiki/Nothing_to_hide_argument

Doc Searls 的“关于隐私的思考”：http://blogs.law.harvard.edu/doc/2013/08/31/thoughts-on-privacy